中国人可以用充斥谎言的假学历、假履历赢得社会地位和金钱利益，美国人也可以用谎言打赢官司。两星期以前轰动美国的“忠诚誓言”一案的起诉者、加州的急诊室医生、业余法律爱好者牛道就用谎言打赢了一场引起全美国争论的官司。
宣称他和女儿都是无神论者的牛道，说女儿在公立学校被迫要求听其他人念含有“在上帝之下”字眼的《忠诚誓言》，身心受到伤害。他在位於加州的联邦第九巡回法庭上赢了这场引起全国反弹的官司，但最近媒体揭出：牛道打官司的依据是谎言。
首先，牛道的女儿根本不是无神论者，她一直是基督徒。牛道女儿的母亲班宁（Sandra Banning）上周一（7月15日）和其律师一起在福克斯（Fox）电视台亮相，证实她和女儿都是基督徒。稍早，这母女俩所在教会的牧师史密斯（Chuck Smith）已经向媒体公布她们都是基督徒的信息。
据《芝加哥论坛报》报道，牛道从来没有和他女儿的母亲结过婚，也不是女儿的法律监护人。女儿和母亲住在一起，母亲既是女孩的监护人，也是孩子是否有宗教信仰的主要指导者。班宁女士在福克斯电视台表示，她女儿对“在上帝之下”的说法一点都没有不舒服的感觉。她说，就在牛道打赢官司的当天，女儿得到消息後，先是感到很难为情，然後安慰母亲说，“没有关系，我照样可以说‘在上帝之下’。”
其次，牛道的女儿不仅一直在学校跟同学们一起宣誓，而且也从未有过她不宣誓而老师硬让她在旁边观看的事情。
母女俩曾经恳求牛道不要起诉，但牛道後来对福克斯、CNN等多家媒体说，“这是对我更重要的事，而不是对她（指女儿）。”他不仅为了达到自己的目的，公然用谎言起诉；同时，他的起诉不仅不是为了女儿的身心健康，反而是为了达到自己的目的，完全不顾对女儿的伤害。
牛道原住佛罗里达州，最早是想起诉政府，要把“In God We Trust”从美国钱币上拿掉，但发现起诉学校的《忠诚誓言》赢的机会比较大，所以当女儿和她母亲一起搬到加州後（他早已和女孩的母亲分手），他也随後跟了过去，就是为了要利用女儿打官司。他清楚地知道女儿信教，并去教堂。CBS上周二的法律评论表示，“牛道的整个案子是一个骗局。”
他之所以能骗成，是因为他在法律文件中没有提到过女儿的名字，也从未让女儿的照片在媒体亮相，人们并不知道他的女儿是谁。所以，并不存在早先媒体所报道的，牛道的小女儿在父亲打赢官司、遭到全国谴责後不得不躲起来一事。女孩的母亲在电视上表示，女儿上三年级了，上星期还很高兴地和同学们一起宣誓“在上帝之下”。
另外有中文评论文章说，牛道接到了“大量死亡恐吓”，不知消息来源出自哪里。我查到的英文媒体只报道说，牛道表示曾收到过死亡恐吓。但“收到过”（也只是这个并没有诚信的人自己说的）和毫无出处的“大量死亡恐吓”毕竟相差甚远。
据CNN报道，第九巡回法庭被广泛认为是最自由派的巡回法庭，很多法官都是民主党籍的总统任命的。据CBS报道，在第九巡回法庭所在地的加州，在公共学校宣讲伊斯兰教都是受到保护的。显然，不允许说“在上帝之下”才是违反宪法第一修正案保护的言论和宗教自由。所以，现在班宁母女俩正通过法律渠道改变这一判决。
且不说牛道打这个官司是否真的是为了“政教分离”，即使他的确是为了某个高尚的目标，那厶是否可以用谎言来达到某种“高尚”或“正确”的目的？换句话说，可否为了目的而不择手段？
相信来自共产国家的人对“为了目标而不择手段”的做法最深有体会。共产党为了让人们进入“共产天堂”，不惜用棍棒 ，用屠刀杀，只要目的是“崇高的”、“美好的”，於是任何手段的使用都是理直气壮的了。在这种为了目的不择手段的过程中，任何人性情怀、任何道德底线、任何人类共同的价值准则都可以被破坏。
这种为了目的而不择手段的行为，轻的可以是为了吹捧或者诋毁某个人、某件事而编造故事；再重一点就像牛道这样用自己女儿的身心健康做抵押来制造谎言；更严重和恐怖的是以“正义、崇高”的名义摧残、消灭生命。小事可以不择手段的话，只要有机会，做任何事情都可以不择手段，因为那种思维逻辑和生活哲学是同样的。
从法国大革命的断头台，到共产主义革命的千百万人头落地，到今天塔列班、巴勒斯坦解放运动的故意杀害平民的暴行，人们可以清楚地看出，为了目的而不择手段会把人类推向多厶罪恶的深渊。在那些暴行的进行过程中，哪一个不是高举著“最正义”、“最崇高”、“最美好”的旗帜？
在牛道这个案子中，且不说他这种以谎言做打官司依据的不择手段做法应遭到谴责之外，他的“希望美国政教分离”一说也颇为荒唐，因为美国自建国以来从来都是政教分离的国家。托克维尔在《论美国的民主》一书中说，当年最早来到这个新大陆，建立起美国的人们都是基督教的清教徒们，他们最有条件建立一个政教合一的国家；但他们不仅没有把政教合一，而且当托克维尔向那些神职人员们谘询，到底是什厶促使了宗教在美国的影响力的时候，他们“都把宗教能在美国发挥和平统治的作用归功於政教分离。”“我吃惊地发现，他们没有一个人担任公职。我没有见到一个担任行政职务的神职人员，我在众议院和参议院里也没有见到他们的代表。”
要知道，这是托克维尔160多年前纪录下来的。美国人不仅早在建国之初就清楚地明白了政教分离的精神在美国民主政治中的意义，而且两百多年来从没有违背过这个原则。因为他们从最早、最根本上就明白了，基督教之所以能在美国如此深入人心，具有广泛而深远的影响力，恰恰在於它没有和政治权力联合在一起。任何政府都会引起人民的不满，而宗教只要分享政府的物质权力，人民对政府的不满就会随之转到宗教头上。所以政教合一的政权即使从宗教的角度来说也是短视的，在历史的长河中也只能是短暂的，并且也只有靠暴君的暴力才能维持住。
而美国是一个真正由人民主宰的国家，这次对加州两名法官的判决，参议院99票对0票反对。100名参议员中唯一没有投票的是南卡罗来纳州的共和党籍议员，被称为右派旗舰的赫姆斯（Jesse Helms）。他因刚刚做完心脏手术，尚未恢复，所以没能投票。而他的那一票是毫无任何疑问必定跟那99票是一致的。也就是说，美国参议院百分之百不支持法官的判决。
这一百名参议员是人民一人一票选出来到国会代表他们的利益的，议员们代表的就是美国的民意。美国的法律早就做出过规定，保护少数人沉默、不念誓言的权利；多数人不可以剥夺少数人的权利，不要求“少数必须服从多数”。但少数人更不能强迫多数人服从他们的意志。强迫多数人服从少数人则是少数人对多数人的暴政，这在民主国家更是行不通的。
也许有人会说，那厶在伊朗、伊拉克等阿拉伯独裁国家，民意都赞成现存的政教合一的统治，西方是否应该尊重？绝对不应该！因为没有新闻自由、没有自由选举、没有司法独立的地方从来都没有真正的民意！民众从来都是独裁者和维护独裁统治逻辑的知识份子的牺牲品。
2002年7月23日
2002-07-23
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