认识曹先生大概在20年前，稀奇地发现他一个中国的异议人士，却为台湾的民主大力发声，还讲几句台语。曾邀请他在西雅图台湾同乡会年会当主讲人，被有些不认识他的台湾同乡抱怨，说难道台湾人没人才，为何要请一个中国人来演讲。还好会後只有赞赏的声音。很快地曹先生被不同的台美人社团邀请到处演说，他也被广泛的台美人认识。今天，很多台美人都同意曹长青先生比台湾人更台湾人。
曹先生记忆力极强，学问渊博，分析力又强又快又深入，用无法否认的事实或数据做根据，用词犀利，嫉恶如仇，讲话非常快，是个天生的演说家。他的写作也一样快、深入、和犀利。我常说自已的记忆力有他的十分之一就好了。曹先生还有两个很难得的特质，第一是他的理论的一致性。拿他以前所讲的与今天的相比，你没发现什麽不同。哲学家被批评为「理性的浪子」，或马丁路德所称的「理性的娼妓」，因为今天为了某些议题发表一套论述，明天不同的议题又发表了不一致的另一套论述。夫妻之间的批评大概是最容易发现言辞内容的不一致性。只有一个对宇宙性的真理有相当了解的人，才能够长时期地言论一致，这一点实在是难能可贵的。
第二，曹先生就像司法女神一样，看事不看人。因他嫉恶如仇，语言又快又犀利又严肃，经常给人「不近人情」的感觉，而且他不在乎谁是他批评的对象。被批评到的人往往是「有口难辩」或「见笑转生气」。这一点他对台湾蓝营绿营的人物都没有差别，完全不畏权势。有一次曹先生又到西雅图，与几位同乡在一起时，我说了一句出自内心的话，「想到曹先生，心中浮起的是一个勇者的画像」，他完全没在考虑他的话会对他自己或对别人造成什麽影响。也因为如此，一定有很多人不喜欢他。我相信有在看「政经看民视」的人，会与我有同样的感觉。我了解的台湾名嘴也有对是非很坚持的，譬如彭文正教授，他的词句同样犀利，只是他会幽默一下，又如胡忠信与姚立明老师，但都比较客气有礼貌。
这个时代，特别在东方，已经是很普遍地是非不分。能够坚持是非的人实在是稀有动物。这让我想起旧约圣经的先知。旧约的先知不是孙中山先生所讲的先知先觉者的先知，而是上帝的发言人的意思。这些先知照上帝启示给他们的话告诉以色列王及以色列人民，而这些话经常是以色列王及人民不喜欢听的，但先知继续讲。他们就认为这些先知不是真先知，而把他们杀害。过了一、两代，以色列人发现这些被他们祖宗所杀害的先知是真先知，这些子孙就把先知的坟墓整修的漂亮堂皇。这样的故事一而再，再而三地发生。这些先知被杀害的方式都是蛮残忍的，像先知以赛亚相传是被锯锯死的。这些先知都真是上帝伟大的仆人，不畏权势，尽忠职守，至死不渝。
今天的中国，也有一些不畏生死，敢说实话的人，像刘晓波及高智晟，还有不少我不认识的。在过去与现在的台湾也有很多这样的人物，像以前的党外人士及最近去世的蔡有全先生等。虽然我的标题只提到曹长青先生，我对这样的人同样地向他们致敬。（南加台侨）
——原载洛杉矶《美洲台湾日报》2017年9月20日
（作者为加州律师、大西雅图台商会创会会长、西雅图同乡会前会长）
2017-09-28
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