尊敬的巫永福先生，赵天仪先生，各位女士，各位先生，各位台湾的朋友，大家好！
首先我想说，我感到非常的荣幸，能够获得本届的巫永福文化评论奖。非常感谢巫永福文化基金会，感谢这个奖项的评委们。同时我也感到很抱歉，因为远在纽约，无法亲自到台北来领奖，只好委托我的好朋友，出版《理性的歧途》这本书的“允晨出版社”副总经理廖志峰先生，代我领奖。
由於我的书、我的文章都无法在专制的中国出版和发表，所以我感激这个世界上有一个民主的台湾，有一块可以用我熟悉的语言发表任何想法的自由的台湾！
我感激所有为台湾的民主和自由做出贡献的人，包括用小说，用诗歌，用各种文学方式，推动台湾进步的作家、诗人，艺术家。今天在座的巫永福先生，我们的文学前辈，就是这样一位推动台湾社会，尤其是推动台湾的文学，向前发展的勇士。当然还有诗人学者赵天仪先生，以及今天在座的很多文学前辈。可以说巫永福基金会的建立和存在，就是一个证明，一个象徵。
我曾经在一位中国流亡作家论述台湾文学的演讲中，读到了巫永福先生早年写的两首诗，一首诗的名字叫“孤儿之恋”，写台湾人在日本殖民统治下的心灵痛苦，那种对自由的渴望，对祖国的怀恋。这首诗的结尾是，诗人说他希望像一苹挣脱笼子的公鸡，“勇敢地跳上屋顶，从咽喉迸出高亢的声音”。
巫永福先生的另一首诗，题目叫“气球”，写的是，他所渴望的祖国终於来了，蒋介石的军队登陆台湾，可是他们给台湾带来的仍然是专制，台湾人像气球一样，被绳子拴著，无论怎样“在风中挣扎”，都无法获得自由，因为“主人紧紧握著绳索”，而且告诉气球说，“我时时在监视你，知道吗？”我读到这两首诗，深深感受到台湾人在外来政权统治下的悲哀和痛苦。
今天，台湾终於不再被日本天皇主宰，不再被蒋家王朝统治，但仍然面对隔岸共产党的威胁。而台湾的一些知识份子，仍然在宣扬巫永福先生在“气球”那首诗中所抨击的不许人民自由选择的专制思想。
我的这本书《理性的歧途》，副标题是“东西方知识份子的困境”，主要也是探讨知识份子的问题。二十世纪人类所以发生那麽多灾难，主要原因是由於知识份子的乌托邦和暴力学说。这种乌托邦知识份子，看重的是意识形态，看重的是理论学说，而不是人本身。当代英国著名历史学家保罗．詹森（Paul Johnson）就此写了一本书，台湾有译本，书名叫《所谓的知识份子》。这本书的最後一句话是∶“知识份子永远要记住，人比理论重要。”而二十世纪知识份子的通病就是为了理论，为了乌托邦幻想，为了意识形态，而不顾人本身，甚至不惜摧残人的生命。
今天，虽然台湾已是民主国家，但台湾还不是一个正常的国家，其中一个重要原因，就是台湾有相当一批知识份子，和二十世纪那些热衷乌托邦、给人类带来沉重灾难的知识份子一样，把意识形态看得比人的权利更重要；把理论看得比人本身重要；把国家、版图看得比人的自由、人的尊严更重要。
今天，面对台湾的历史转型，知识份子应该检视自己的历史责任，应该做传播自由价值的勇士，而不是做旧势力的帮凶。不管台湾今天面临多少艰难，多少内忧外患，但我坚定地相信，台湾的民主之车，谁也无法再倒退回去。就像出来的牙膏，再也无法挤回去一样。
我相信，台湾人不会继续做“气球”，被绳子拴著。台湾人要的是，做雄鹰，飞向自由的天空。今天有许许多多像巫永福老先生这样的台湾人，执著、坚定地热爱台湾，推动台湾社会，包括台湾的文学艺术向前走，雄鹰展翅的台湾指日可待。这不仅有赖於在座的各位所代表的台湾知识界的努力，而且我更相信，我们今天这个颁奖会所选择的地点“基督教青年会”的预示，那就是上帝一定会保佑台湾！
谢谢大家！
【台湾巫永福文化基金会主办的“2006年巫永福三大奖”公布评审结果如下∶
一、巫永福文学奖 廖鸿基作品《漂岛》（印刻出版）
二、巫永福文学评论奖 黄美娥《重层现代性镜像》（麦田出版）
三、巫永福文化评论奖 曹长青《理性的歧途》（允晨文化）】
－－原载∶《允晨文化出版公司》2007-03-18
2007-03-19
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